<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=iso-8859-1" />
 <link rel="stylesheet" href="../estilos_2010.css" type="text/css" media="screen" />
 <title>Cursos de Capacitaci&oacute;n - Extensi&oacute;n Universitaria | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
</head>
<body>
<div id="content">
 
  <div class="cabecera">
   <?php require_once('../include/inc_top.php'); ?>
 </div>
  <div style="padding-top:8px;"></div>
 <div class="contenido">
  <div class="sector"><?php require_once('enc_menu/enc_sup_sec_extension.php'); ?>  </div>
  <div style="padding-top:1px; background-color: black;"></div>


  <div style="padding-top:6px;"></div>
  <div class="arbol"><?php require_once('enc_menu/enc_sup_sub_index_cur_extension_capacitacion.php'); ?></div>
  <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
 </div>

<div style="clear: both;"></div>
<div class="menu_izq">

<?php require_once('enc_menu/men_index_der.php'); ?>

  <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
<div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>

 </div>
<div class="contenido_pagina-col2">
   <h1> Tres cursos filos&oacute;ficos</h1>
   <h3>Walter Benjamin y Aby Warburg:<br />
     Hacia una filosof&iacute;a de la imagen</h3>
   <p><strong>Profesora:</strong> Lic. Daniela Losiggio<br />
    <strong>Profesora invitada:</strong> Luc&iacute;a Wegelin</p>
   <h3>Fundamentaci&oacute;n y objetivos generales de la asignatura</h3>
   <p> El presente curso fue pensado para   presentar los estudios iconogr&aacute;ficos e iconol&oacute;gicos realizados a   principios del siglo XX por los pensadores alemanes Aby Warburg y Walter   Benjamin as&iacute; como los lugares del pensamiento donde sus m&eacute;todos   filos&oacute;ficos se emparentan. El contenido del curso perseguir&aacute; ciertos   interrogantes motores: &iquest;Qu&eacute; relaci&oacute;n existe entre el tiempo y las   im&aacute;genes? &iquest;C&oacute;mo es que la imagen se carga de tiempo? &iquest;Qu&eacute; nos dicen las   im&aacute;genes de la historia y de nuestra tradici&oacute;n pol&iacute;tica o m&iacute;tico   religiosa? Aby Warburg y Walter Benjamin fueron contempor&aacute;neos, no se   conocieron pero llegaron a ideas similares a las que dieron nombres:   Pathosformel e imagen dial&eacute;ctica. Esas ideas est&aacute;n hechas de tiempo y de   memoria, su existencia es Nachleben, es supervivencia o resistencia,   vida amenazada no por la muerte sino por el olvido. Benjamin y Warburg   se proponen liberar estas ideas (que no son otra cosa que im&aacute;genes) de   su destino fantasmal a&uacute;n a riesgo de ser arrastrados por el olvido dado a   s&iacute; mismos: la locura o el suicidio, la &ldquo;ausencia de obra&rdquo;.</p>
   <p> Estos dos autores escriben en &eacute;pocas en   que el cine irrumpe en el mundo del arte y es comprensible su inter&eacute;s   por este fen&oacute;meno, pues ellos tambi&eacute;n, como cualquier cineasta,   dedicaban sus estudios a la imagen en movimiento. Trabajar con im&aacute;genes   implica auscultar aquello que existe entre lo corp&oacute;reo y lo incorp&oacute;reo,   entre la esencia y la apariencia. La imagen es una instancia cr&iacute;tica: un   l&iacute;mite. Tiene vida pero no es ni humana ni animal, como comenta   Paracelso a prop&oacute;sito de la ninfa.</p>
   <p> Eso que podr&iacute;amos dar en llamar &ldquo;ciencia   de la imagen&rdquo; se ejerce a trav&eacute;s de dos tipos de proyectos diferentes   (el &ldquo;Atlas Mnemosyne&rdquo; y &ldquo;Los Pasajes&rdquo; son su modo m&aacute;s exaltado) los   cuales nos invitan a la contemplaci&oacute;n de im&aacute;genes pict&oacute;ricas en el caso   de Warburg y literarias en el caso de Benjamin, im&aacute;genes que nos hablan   de la historia y del mundo que desconocemos.</p>
   <h3>Programa y bibliograf&iacute;a:</h3>
   <p><strong>Unidad 1. Introducci&oacute;n a la &ldquo;ciencia de la imagen&rdquo;.</strong></p>
   <ul>
     <li>Agamben, Giorgio: Ninfas, Valencia, Pre- Textos, 2010.</li>
     <li>Buruc&uacute;a, Jos&eacute; Emilio: &ldquo;Benjamin y la inmanencia del   Barroco&rdquo; en Historia, arte, cultura. De Aby Warburg a Carlo Guinzburg,   Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ&oacute;mica, 2007.</li>
   </ul>
   <p><strong>Unidad 2. El m&eacute;todo warburguiano. Disquisiciones acerca de la ninfa en Grecia y Botticelli.</strong></p>
   <ul>
     <li>Warburg, Aby: &ldquo;El Nacimiento de Venus y la Primavera   de Sandro Botticelli&rdquo; en El Renacimiento del Paganismo. Aportaciones a   la historia cultural del Renacimiento europeo, Madrid, Alianza, 2005.</li>
     <li>Calasso, Roberto: La locura que viene de las ninfas. Madrid, Sexto Piso, 2008.</li>
   </ul>
   <p><strong>Unidad 3. El m&eacute;todo benjaminiano. Acerca de la imagen dial&eacute;ctica y la alegor&iacute;a en el drama barroco.</strong></p>
   <ul>
     <li>Benjamin, Walter: &ldquo;Alegor&iacute;a y Trauerspiel&rdquo; en El origen del drama barroco alem&aacute;n, Madrid, Taurus, 1983.</li>
   </ul>
   <p><strong>Unidad 4. La personificaci&oacute;n. La melancol&iacute;a en la literatura y el arte en el Renacimiento y el barroco.</strong></p>
   <ul>
     <li>Klibansky, Raymond, Panofsky, Erwin, y Saxl, Fritz:   &ldquo;La melancol&iacute;a como estado subjetivo en la poes&iacute;a&rdquo; en Saturno y la   Melancol&iacute;a, Madrid, Alianza, 2002.</li>
     <li>Benjamin, Walter: &ldquo;El Trauerspiel y la Tragedia&rdquo; en El origen del drama barroco alem&aacute;n, Madrid, Taurus, 1983.</li>
   </ul>
   <p><strong>Unidad 5. La imagen astrol&oacute;gica en la Reforma y la Contrarreforma.</strong></p>
   <ul>
     <li>Warburg, Aby: &ldquo;Profec&iacute;a pagana en palabras e im&aacute;genes   en la &eacute;poca de Mart&iacute;n Lutero&rdquo; en El Renacimiento del Paganismo.   Aportaciones a la historia cultural del Renacimiento europeo, Madrid,   Alianza, 2005.</li>
   </ul>
   <p><strong>Unidad 6. Los proyectos de &ldquo;Atlas Mnemosyne&rdquo; y &ldquo;Pasajes&rdquo;.</strong></p>
   <ul>
     <li>Pasajes e im&aacute;genes que se comentar&aacute;n o proyectar&aacute;n seg&uacute;n corresponda.</li>
   </ul>
   <h3>Bibliograf&iacute;a complementaria:</h3>
   <ul>
     <li>Calder&oacute;n de la Barca, Pedro: La vida es sue&ntilde;o, Salvat, Madrid, 1971.</li>
     <li>Shakespeare, William: Obras Completas, Madrid, EDAF, 1971.</li>
     <li>Selecci&oacute;n de poemas del Barroco alem&aacute;n</li>
    </ul>
   <p><br />
   </p>
<hr class="linea-turquesa" />
   <p>Daniela Losiggio es Lic. en Ciencia Pol&iacute;tica (UBA), docente  universitaria (UBA). Estudi&oacute; m&uacute;sica en EMBA<br />
     Estudi&oacute; arte dram&aacute;tico en Teatro San Martin,  CELSIT y Manzana de las Luces.<br />
     Actualmente investiga la relaci&oacute;n entre la  filosof&iacute;a   pol&iacute;tica y las artes (UNGS, UBA, CIF) y realiza traducciones del  idioma   alem&aacute;n de textos de teor&iacute;a est&eacute;tica. Realiza un master en Sociolog&iacute;a de   la Cultura (IDAES- UNSAM)</p>
  <h2>&nbsp;</h2></div><div class="cleaner"></div>
</div>
<div class="cleaner"></div>
        <div class="pie">
        <div style="padding-top:2px; background-color: white;"></div>
         <?php require_once('../include/inc_pie.php'); ?>

</div>
</body>
</html>
